על הביטוי "לאכול קורצא":
"לֹא־תֵלֵ֤ךְ רָכִיל֙ בְּעַמֶּ֔יךָ..." (ויקרא יט:טז)אונקלוס: "לָא תֵיכוּל קוּרְצִין בְּעַמָּךְ".
רש"י: "לָא תֵיכוּל קוּרְצִין כְּמוֹ וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי יְהוּדָיֵא (דניאל ב׳:כ״ה), אָכַל בֵּיהּ קוּרְצָא בֵּי מַלְכָּא (ברכות נ"ח); נִרְאֶה בְעֵינַי שֶׁהָיָה מִשְׁפָּטָם לֶאֱכֹל בְּבֵית הַמְקַבֵּל דִּבְרֵיהֶם שׁוּם הַלְעָטָה, וְהוּא גְמַר חִזּוּק שֶׁדְּבָרָיו מְקֻיָּמִים וְיַעֲמִידֵם עַל הָאֱמֶת, וְאוֹתָהּ הַלְעָטָה נִקְרֵאת אֲכִילַת קוּרְצִין, לְשׁוֹן קוֹרֵץ בְּעֵינָיו (משלי ו'), שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הוֹלְכֵי רָכִיל לִקְרֹץ בְּעֵינֵיהֶם וְלִרְמֹז דִּבְרֵי רְכִילוּתָן, שֶׁלֹּא יָבִינוּ שְׁאָר הַשּׁוֹמְעִים:"
אולם יש שפירשו אחרת.בספר דניאל קראנו:"כׇּל־קֳבֵ֤ל דְּנָה֙ בֵּהּ־זִמְנָ֔א קְרִ֖בוּ גֻּבְרִ֣ין כַּשְׂדָּאִ֑ין וַאֲכַ֥לוּ קַרְצֵיה֖וֹן דִּ֥י יְהוּדָיֵֽא׃" (דניאל ג:ח)רש"י: "קְרִיבוּ גֻבְרִין כַּשְׂדָּאִין וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן. הִלְשִׁינוּ עֲלֵיהֶם..."
אבן עזרא: "ואכלו קרציהון - תרגום: לא תלך רכיל - המדבר בסתר רעה על אחד, כאילו אוכל בשרו".
פירוש "דעת מקרא" על ספר דניאל כתב כך: "'אכל קרצין' הלשין, הלך רכיל. ויסודו של הצרוף באכדית (=בבלית) Akulu Kursi ופירושו המילולי: אכל חתיכות בשר מגופו של מישהו. והוא משמש במשמעות הלשין עליו, הוציא דיבתו רעה..."
מצורף מאמר מאת פרופסור יעקב קליין שכתב על הנושא.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------בחודש אלול אנחנו קוראים את מזמור כ"ז מתהלים:
״בִּקְרֹ֤ב עָלַ֨י ׀ מְרֵעִים֮ לֶאֱכֹ֪ל אֶת־בְּשָׂ֫רִ֥י צָרַ֣י וְאֹיְבַ֣י לִ֑י הֵ֖מָּה כָשְׁל֣וּ וְנָפָֽלוּ״. (תהילים כז:ב)
לא מצאתי במקרא נוהג של אויבים לאכול בשר שנואיהם, לכן יתכן שכוונת הפסוק היא זאת:
אלה שחשבתי שהם מֵרֵעַי, הם בעצם מְרֵעַי, העלילו עלי עלילות, הוציאו דיבתי רעה.
(יש כמובן לשים לב להבדל בין "מֵרֵעִים" - משמעות "חברים", לבין "מְרֵעִים" - חורשי רעה.)
שבת שלוםחודש טוב,
אהרן
Aharon Gal201-414-7190